إنطلاق الواتساب البنغالي لدعوة العمالة البنقالية وتعليمهم دينهم شدّوا الرحال إلى الفردوس الأعلى الفتوى والمجتمع ..: اضافة إلى نافذة كليك يمين في رحاب آيه ما حيلة المأسور |
آخر 30 مشاركات
حفل الزواج الجماعي الرابع بالقنفذة 1436هـ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 18 - الوقت: 07:28 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          كليب ملتقى شباب الرياض | موسى العميرة ( أبو علي ) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21 - الوقت: 07:07 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          ملتقى شباب الرياض الرابع 1436هـ (الكاتـب : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 26 - الوقت: 06:41 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          صباحات انستقرآم ! (الكاتـب : - مشاركات : 73 - المشاهدات : 2092 - الوقت: 04:43 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          يا اهل الدردشة بالواتس والتغاريد (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 04:19 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          لا تنسى يا غير مسجل صلاة الوتر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1065 - المشاهدات : 47760 - الوقت: 03:50 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          نور على الدرب 1436_2015 برنامج يومي ll متجدد بإذن الله ll (الكاتـب : - مشاركات : 33 - المشاهدات : 414 - الوقت: 02:18 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          Styles : ستايلات (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 34 - الوقت: 12:45 AM - التاريخ: 22-11-2014)           »          مهلبيه المانجو (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 26 - الوقت: 09:23 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          تتبيلة الجمبري (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 09:22 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          مهلبية بالشوكولاته (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 17 - الوقت: 09:21 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          صينية بطاطس بالدجاج (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 09:20 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          دجاج بالصلصة البيضاء (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 09:17 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          حمسة خضار (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 09:16 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          سينابون التوفي (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 09:12 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          في رحاب آيه (الكاتـب : - مشاركات : 26 - المشاهدات : 226 - الوقت: 09:00 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          وضع اليوتيوب بشكل مباشر في المنتدى بدون روابط ذات صله 2015 (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 41 - الوقت: 07:56 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          اسمع فضيحة العُصاة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 25 - الوقت: 06:51 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          تغريدآت مسآئيهـ ll (الكاتـب : - مشاركات : 36 - المشاهدات : 7091 - الوقت: 06:38 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          ملتقى الدعوة عبر إذاعة القرآن الكريم 1436 -2015 (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 24 - الوقت: 06:24 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          الفتوى والمجتمع ..: (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 76 - الوقت: 06:20 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          رياض الصالحين ll راشد الزهراني 1436-2015 (الكاتـب : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 103 - الوقت: 03:40 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          مع القرآن : 1436-2015 (الكاتـب : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 144 - الوقت: 02:13 PM - التاريخ: 21-11-2014)           »          أقوى كلمة وعظية واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الداعي إلى(الله) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 - الوقت: 02:45 AM - التاريخ: 20-11-2014)           »          صوري في الانستقرآم | Instagram (الكاتـب : - مشاركات : 128 - المشاهدات : 2998 - الوقت: 09:46 PM - التاريخ: 19-11-2014)           »          الكتاب المذهل الذي أبهر العالم أجمع ( تقرير مصور ) (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 249 - الوقت: 05:55 PM - التاريخ: 19-11-2014)           »          قضايا و حوآرات :. (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 38 - الوقت: 04:42 AM - التاريخ: 19-11-2014)           »          هل نزل الراتب تعال وشاهد هذه الصور (الكاتـب : - مشاركات : 15 - المشاهدات : 1914 - الوقت: 04:27 PM - التاريخ: 18-11-2014)           »          ما حيلة المأسور | HD (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 88 - الوقت: 02:59 PM - التاريخ: 18-11-2014)           »          الهجرة دروس وعبــر .! (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 80 - الوقت: 11:19 PM - التاريخ: 17-11-2014)


غرد هنا


 
 
العودة   منتديات عشاق الجنة الإسلامي > القسم الاسلامي > همسات إيمانية
 
   

همسات إيمانية

إضافة رد
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-05-2010, 01:12 AM   رقم المشاركة : ( 1 )
ماكان لله دام وأتصل


الصورة الرمزية طوبى للغرباء

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 37
تـاريخ التسجيـل : Sep 2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 8,403 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 243484
قوة التـرشيــــح : طوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبي


طوبى للغرباء غير متواجد حالياً


بسم الله الرحمن الرحيم

عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها، فأشار بها إلى القمر، فقال : " استعيذى بالله من هذا - يعنى القمر - فإنه الغاسق إذا وقب "
.
(الصحيحة : 372 )

قال الشيخ الألبانى - رحمه الله - :فى الحديث دلالة على جواز الإشارة باليد إلى القمر، خلافًا لما نقل عن بعض المشايخ من كراهة ذلك، والحديث يرد عليه . اهـ .

من كتاب جامع صحيح الأذكار من كتب العلامة المحدث محمد بن ناصر الدين الالبانى - رحمه الله -



http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7800
توقيع »
كن كالنّـخيل عن الأحقاد مرتفعاً ** بالطوب ِ يُـرمَـى فيلقي أطيب الثمر.
  رد مع اقتباس
 
   
 
 
قديم 16-05-2010, 02:08 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
ماكان لله دام وأتصل


الصورة الرمزية طوبى للغرباء

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 37
تـاريخ التسجيـل : Sep 2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 8,403 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 243484
قوة التـرشيــــح : طوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبي


طوبى للغرباء غير متواجد حالياً


تفسير قوله تعالى: (ومن شر غاسق إذا وقب)
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ [الفلق:3]. الغاسق إذا وقب مما خلقه الله، فهو من عطف الخاص على العام، وهذا الأسلوب يأتي لبيان أهمية الخاص، مثل قوله تعالى: فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ [الرحمن:68] فالفاكهة عامة، والنخل والرمان خاص، فعطف العام على الخاص، وكما في قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ [الأحزاب:7]... إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ [النساء:163]. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ [الفلق:3] أي: الليل إذا دخل، فالغاسق هو الليل، ويشهد لذلك من التنزيل قوله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ [الإسراء:78] أي: إلى ظلام الليل، وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78]. وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح أنه خرج مع عائشة ذات ليلة، ونظر إلى القمر فقال: (يا عائشة ! استعيذي بالله من شر هذا، فإن هذا هو الغاسق إذا وقب)، فمن العلماء من قال: إن من متبوعات دخول الليل ظهور القمر، وإن مجيء القمر مؤذن بدخول الليل، فقوله: (استعيذي بالله من شر هذا، فإن هذا هو الغاسق إذا وقب)؛ لأن ظهور القمر علامة على دخول الليل، وفي الليل تنتشر الشياطين، وتنتشر السباع، وتنتشر الهوام، ويبيت فيه للمكر، ويبيت فيه بالخداع، ويخطط فيه للحروب، ويخطط فيه للاغتيالات. فالليل فيه شر مستطير، وفيه شر كثير إلا في الثلث الأخير، فإن أهل الصلاح يقومون فيه امتثالاً لقول الله تعالى: (هل من داع فأستجيب له) وإذا جاء الليل فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا كان جنح الليل أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله، وأوكئوا الأسقية واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً)، وفي الحديث الآخر: (فإنه ينزل في ليلة في السنة داء لا يدع سقاء ليس عليه وكاء، ولا إناء ليس عليه غطاء، إلا نزل فيه من ذلك الداء). فدخول الليل يصحبه انتشار الشياطين، ويصحبه كثير من البلاء، ويصحبه مكر الأعداء، ويحصل فيه جملة أمور، ولذلك لما قال فرعون لموسى: اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى * قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى [طه:58-59]؛ لأن السحر يبطل في وقت الضحى، وصعب على الساحر أن يسحر في وقت الضحى، أما في الليل فربما تنظر ظلك فتظنه عفريتاً. ففي الظلام يمكن التلبيس والدجل على الناس، وغش الناس، ولذلك أغلب أعمال الشعوذة تحدث في الظلام، ومن المشعوذين من يدجلون في الغرفة المظلمة، تدخل الغرفة فيقول لك: هذه صورة علي بن أبي طالب يجري، وهو الذي يجري، وهذه صورة عمر ، وهذا عبد الله بن سلام ، وهذا كله دجل يحدث في الظلام والعياذ بالله. فالغاسق إذا وقب، قيل: هو الليل، وقيل: هو القمر، وقيل غير ذلك، ولكن أشهر الأقوال أن الغاسق هو الليل، ومن متبوعاته القمر، ومعنى وقب: دخل وأقبل بظلامه.
توقيع »
كن كالنّـخيل عن الأحقاد مرتفعاً ** بالطوب ِ يُـرمَـى فيلقي أطيب الثمر.
  رد مع اقتباس
 
   
 
 
قديم 16-05-2010, 02:10 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
ماكان لله دام وأتصل


الصورة الرمزية طوبى للغرباء

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 37
تـاريخ التسجيـل : Sep 2005
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 8,403 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 243484
قوة التـرشيــــح : طوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبيطوبى للغرباء عاشق ذهبي


طوبى للغرباء غير متواجد حالياً


سورة الفلق وقال شيخ الإسلام ناصر السنة قامع البدعة تقي الدين أحمد ابن تيمية نفعنا المولى بعلومه - وهو مما كتبه في القلعة - فصل في { قل أعوذ برب الفلق } قال تعالى : { فالق الحب والنوى } وقال تعالى : { فالق الإصباح وجعل الليل سكنا } والفلق : فعل بمعنى مفعول كالقبض بمعنى المقبوض فكل ما فلقه الرب فهو فلق قال الحسن : الفلق كل ما انفلق عن شيء : كالصبح والحب والنوى . قال الزجاج : وإذا تأملت الخلق بان لك أن أكثره عن انفلاق [ ص: 505 ] كالأرض بالنبات والسحاب بالمطر . وقد قال كثير من المفسرين : الفلق الصبح فإنه يقال هذا أبين من فلق الصبح وفرق الصبح . وقال بعضهم : الفلق الخلق كله وأما من قال : إنه واد في جهنم أو شجرة في جهنم أو أنه اسم من أسماء جهنم فهذا أمر لا تعرف صحته لا بدلالة الاسم عليه ولا بنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في تخصيص ربوبيته بذلك حكمة بخلاف ما إذا قال رب الخلق أو رب كل ما انفلق أو رب النور الذي يظهره على العباد بالنهار فإن في تخصيص هذا بالذكر ما يظهر به عظمة الرب المستعاذ به وإذا قيل : الفلق يعم ويخص فبعمومه للخلق أستعيذ من شر ما خلق وبخصوصه للنور النهاري أستعيذ من شر غاسق إذا وقب . فإن الغاسق قد فسر بالليل كقولة : { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل } وهذا قول أكثر المفسرين وأهل اللغة . قالوا : ومعنى { وقب } دخل في كل شيء .

قال الزجاج : الغاسق البارد وقيل الليل غاسق لأنه أبرد من النهار وقد روى الترمذي والنسائي { عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال : يا عائشة تعوذي بالله من شره فإنه الغاسق إذا وقب } وروى [ ص: 506 ] من حديث أبي هريرة مرفوعا { أن الغاسق النجم } وقال ابن زيد هو الثريا وكانت الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها وترتفع عند طلوعها وهذا المرفوع قد ظن بعض الناس منافاته لمن فسره بالليل فجعلوه قولا آخر ثم فسروا وقوبه بسكونه . قال ابن قتيبة : ويقال الغاسق القمر إذا كسف واسود . ومعنى وقب دخل في الكسوف وهذا ضعيف فإن ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعارض بقول غيره وهو لا يقول إلا الحق وهو لم يأمر عائشة بالاستعاذة منه عند كسوفه بل مع ظهوره وقد قال الله تعالى : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } فالقمر آية الليل . وكذلك النجوم إنما تطلع فترى بالليل فأمره بالاستعاذة من ذلك أمر بالاستعاذة من آية الليل ودليله وعلامته والدليل مستلزم للمدلول فإذا كان شر القمر موجودا فشر الليل موجود وللقمر من التأثير ما ليس لغيره فتكون الاستعاذة من الشر الحاصل عنه أقوى ويكون هذا كقوله عن المسجد المؤسس على التقوى : " هو مسجدي هذا " مع أن الآية تتناول مسجد قباء قطعا .

وكذلك قوله عن أهل الكساء : " هؤلاء أهل بيتي " مع أن القرآن يتناول نساءه فالتخصيص لكون المخصوص أولى بالوصف فالقمر أحق ما يكون بالليل بالاستعاذة والليل مظلم تنتشر فيه شياطين [ ص: 507 ] الإنس والجن ما لا تنتشر بالنهار ويجري فيه من أنواع الشر ما لا يجري بالنهار من أنواع الكفر والفسوق والعصيان والسحر والسرقة والخيانة والفواحش وغير ذلك فالشر دائما مقرون بالظلمة ولهذا إنما جعله الله لسكون الآدميين وراحتهم لكن شياطين الإنس والجن تفعل فيه من الشر ما لا يمكنها فعله بالنهار ويتوسلون بالقمر وبدعوته والقمر وعبادته وأبو معشر البلخي له " مصحف القمر " يذكر فيه من الكفريات والسحريات ما يناسب الاستعاذة منه . فذكر سبحانه الاستعاذة من شر الخلق عموما ثم خص الأمر بالاستعاذة من شر الغاسق إذا وقب وهو الزمان الذي يعم شره ثم خص بالذكر السحر والحسد . فالسحر يكون من الأنفس الخبيثة لكن بالاستعانة بالأشياء كالنفث في العقد . والحسد يكون من الأنفس الخبيثة أيضا إما بالعين وإما بالظلم باللسان واليد وخص من السحر النفاثات في العقد وهن النساء . والحاسد الرجال في العادة ويكون من الرجال ومن النساء . والشر الذي يكون من الأنفس الخبيثة من الرجال والنساء : هو شر منفصل عن الإنسان ليس هو في قلبه كالوسواس الخناس . وفي سورة الناس ذكر { الوسواس الخناس } فإنه مبدأ الأفعال [ ص: 508 ] المذمومة من الكفر والفسوق والعصيان ففيها الاستعاذة من شر ما يدخل الإنسان من الأفعال التي تضره من الكفر والفسوق والعصيان وقد تضمن ذلك الاستعاذة من شر نفسه .

وسورة الفلق فيها الاستعاذة من شر المخلوقات عموما وخصوصا ولهذا قيل فيها برب الفلق وقيل في هذه برب الناس فإن فالق الإصباح بالنور يزيل بما في نوره من الخير ما في الظلمة من الشر وفالق الحب والنوى بعد انعقادهما يزيل ما في عقد النفاثات فإن فلق الحب والنوى أعظم من حل عقد النفاثات وكذلك الحسد هو من ضيق الإنسان وشحه لا ينشرح صدره لإنعام الله عليه فرب الفلق يزيل ما يحصل بضيق الحاسد وشحه وهو سبحانه لا يفلق شيئا إلا بخير فهو فالق الإصباح بالنور الهادي والسراج الوهاج الذي به صلاح العباد وفالق الحب والنوى بأنواع الفواكه والأقوات التي هي رزق الناس ودوابهم والإنسان محتاج إلى جلب المنفعة من الهدى والرزق وهذا حاصل بالفلق والرب الذي فلق للناس ما تحصل به منافعهم يستعاذ به مما يضر الناس فيطلب منه تمام نعمته بصرف المؤذيات عن عبده الذي ابتدأ بإنعامه عليه وفلق الشيء عن الشيء هو دليل على تمام القدرة وإخراج الشيء من ضده كما يخرج الحي من الميت والميت من الحي وهذا من نوع الفلق فهو سبحانه قادر على دفع الضد المؤذي بالضد النافع .


مصدر/ » مجموع فتاوى ابن تيمية » الآداب والتصوف » تفسير سورة الناس »
توقيع »
كن كالنّـخيل عن الأحقاد مرتفعاً ** بالطوب ِ يُـرمَـى فيلقي أطيب الثمر.
  رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حيــــــاة الشهداء بعد الموت: رؤية علمية اخت الشهيد السـاحة المفتوحــة 8 17-05-2010 08:56 PM


الساعة الآن 11:27 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014,
Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir