غرد هنا


انت الآن تتصفح منتديات منتديات عشاق الجنة الإسلامي

بالقرآن والسنة نحيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-02-2009, 11:06 AM   #1
عبد الله بن عثمان
 

فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
فهذه فوائد دونتها و كتبتها حين استمعت الى الشريط الأول من سلسلة نظرات في سورة الانفال للشيخ الحويني قال حفظه الله
أن هذه النظرات في تفسير سورة الأنفال دعت اليها الظروف الراهنة ضروف المسلمين مع اليهود
أعجز الناس و أحمقهم من يطلب النصرة من عدوه لقوله تعالى : لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا أي اذا أردت أن تتخذ بطانة و البطانة انما تتخذ للمشورة فاذا اردت ان تتخذ بطانة فلا تتخذها من دونكم أي من غير دينك و ليس على مذهبك ..لا تتخذه بطانة لنهم لا يألونكم خبالا اي لا يقصّرون في اعناتكم و في خداعكم و في التغرير بكم
و السياسة - قاتلها الله هي التي أودت بالمسلمين الى هذا الدرك الاسفل من الذل و العار

سورة الانفال نزلت في خصوص غزو بدر و افتتحها باوصاف الذين آمنوا
فقال تعالى : انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله و جلت قلوبهم و اذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا و على ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقوا أو لئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم و مغفرة و رزق كريم
))
ثم بدأ يسرد وقائع غزوة بدر ما معنى ذكر هذه الاوصاف كتوطئة لذكر احداث بدر
معنى هذا انكم ايها المسلمون اذا اردتم ان تُظفَّروا و لو كان قليل عددكم قليل عتادكم كما كان اخوانكم من اسلافكم في بدر و نصرناهم نصرا مؤزرا برغم انهم لم يأخذوا اهبة غزوهم و ماخرجوا لقتال و لم يكن معهم غير فرسين اثنين فقط و كان الثلاثة يتعقبون البعير الواحد و كانوا يقتسمون التمرات و كانوا جياعا عراة أذلة و اذكروا اذ انتم قليلا مستستصعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فآواكم و أيدكم بنصره و رزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون

و قال لهم و لقد نصركم الله ببدر و انت اذلة فتقوا الله لعلكم تشكرون
فاذا اردم ان يكون النصر حليفكم كما كان حليف الاسلاف في بدر مع ذلهم و قلتهم فعليكم ان تكونوا من المؤمنين حقا اولا تحقيق شرط الايمان قال تعالى و لينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكنّاهن في الارض اقاموا الصلاة و ىتوا الزكاة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و لله عاقبة الامور

فثلث الامة لايصلي
ولا يزكي مع ان الدولة يجب ان تجبر المؤمنين على دفع الزكاة و اذا رفض مواطن ان يدفعها يقاتل حتى يدفعها
لان الزكاة حق الله في المال و هذا ما فعله ابو بكر رضي الله عنه و بايعه جماهير الصحابة على ذلك آنذك
و الان صار دفع الزكاة امرا شخصيا

النصر من عند الله و ليس من عندنا فلذلك هو ينزّله على من يشاء من عباده

تطبيق لآية البطانة
في فلسطين استنجدوا بالامم المتحدة و الامم المتحدة هي التي صنعت اليهود ووضعتهم في بلاد المسلمين
كالمستجير من الرمضاء بالنار \
فكانت النتيجة ان الامم المتحدة أدانت الفلسطينيين
فقد اتخذنا بطانة من دوننا اي من غير ديننا

//////

الجهاد الذي ننادي به يجب ان يسبقه جهاد النفس اصلا لا يتصور ا ن تكون مغلوبا مهزوما امام عدوك الذي بين جنبيك و يمكنك ان تنتصر على عدوك في الخارج هذا مستحيل
لان هذا العدو الكامن في النفس يخذّلك و يقول لك ستقتل وتفوت لذتك و يقسّم ميراثك وتتزوج امرأتك ثم ماذا تفعل و انت فرد واحد و عدوك عنده من العتاد كذاا و الدنيا فيخذلك فلا تستطيع ان تقوم
//////
الليلة الختامية للبديوي 4 مليون شخص لا تجد هذا العدد عند الكعبة في عرفات و لا في منى 4 مليون و يُلمَّع في الليلة الختامية و يحضرها كبار الشخصيات و هذا محفل شركي لو دعا كل هؤلاء أنَّى يستجاب لهم و لا يعبأ الله بهم قال تعالى فاستقم كما امرت و من تاب معك و لاتطغوا أي أي لا تتجاوزا حدّ الاستقامة
////
غزوة بدر جاءت على خلاف مراد الصحابة ( و اذ يعدكم الله احدى الطائفتين أنها لكم ) الطائفة الأولى العير و الطائفة الثانية النفير فخرج صلى الله عليه وسلم مع الصحابة لإصابة الطائفة الأولى لكن لا بد أن ينتصروا لان الله قال ( و اذ يعدكم الله ) هذا وعد من الله اما أن تاخذ الطائفة الاولى او الثانية
خرج النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا لما علم بالعير و كان موقنا انه اذا ظفر بالعير انه سيأخذها و كان مع العير أربعون رجلا لا أكثر يعني لا توجد حماية كبيرة و السلاح الذي يكون مع الحامية لا يكون سلاح حرب
خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بضع عشر نفرا كما في الصحيح ابو سفيان ارسل واحد يستنفر قريشا المهم فاتت الطائفة الاولى على المسلمين ظنوه نصرا عاجلا يخطفون العير و تنتهي الحكاية لكن أمر الله قدر مقدور ( و اذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم و تودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم
غير ذات الشوكة التي هي العير ليس فيها شوكة و ليس فيها حرب و لا فيها قتل و لا قتال ..يأخذونها بدون تعب ( و يريد الله أن يحقّ الحق
بكلماته اذن لا بد من اصابة الطائفة الثانية و المسألة ليست اصابة دنيا او فلوس بل المسألة اظهار للحق اخذ الفلوس مرحلة فقط يغنم المسلمون من المشركين لكن ليست هذه هي القضية التي ارسل الله لاجلها الرسل و انزل الكتب

عبد الله بن عثمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-02-2009, 11:43 AM   #2
ياحبذا الجنة
وقف لله تعالى

 
الصورة الرمزية ياحبذا الجنة
 


اوسمتي

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

فوائد جليلة ودرر نفيسة..

كتب الله أجرك أخي عبدلله ونفع بك..

لاتنسى ترد على رسالتي الخاصة للضرورة..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
يــــــــــارب
يــــــــــــــــــارب
يـــــــــــــــــــــــــارب

مـا سـألـتـك مـن خـيـر فـ أعـطـنـي
ومـا لـم أسـألك فأبـتـدئـنـي
ومـا قـصُرت عـنـه آمـالـي فـ بـلّـغـنـي

أنت ربي لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ياحبذا الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2009, 02:05 AM   #3
أم لجين
 
الصورة الرمزية أم لجين
 

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

كتب الله أجرك أخي عبدلله ونفع بك..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
.......
أم لجين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-2009, 03:54 PM   #4
طوبى للغرباء
ماكان لله دام وأتصل

 
الصورة الرمزية طوبى للغرباء
 


اوسمتي

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

بارك الله بك أخانا الكريم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
كن كالنّـخيل عن الأحقاد مرتفعاً ** بالطوب ِ يُـرمَـى فيلقي أطيب الثمر.
طوبى للغرباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-2009, 04:04 PM   #5
عبد الله بن عثمان
 

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

الجهاد شرع لإعلاء كلمة الله
و أهل الارض ثلاثة
مسلم او كافر او منافق
المسلم لا يتوجه له نصرة الدين لانه هو المخاطب بالنصوص
بقي الكافر و المنافق قال صلى الله عليه وسلم أمرت أن اقتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
الناس في الحديث الذين هم الكفار او المنافقين
المنافق يظهر الاسلام و يبطن الكفر حتى يستبقي دمه و ماله اذن المنافق تلقائيا سينظم للمسلمين
بقي الكفار فيقال لهم ادفعوا الجزية وخلّوا بيننا و بين الناس اذ لا يجوز لأحد ان يحجب الحق عن أحد و نحن لا نرغم الناس بل نعرض الحجة لكن خلّو بيننا و بين الناس و تدفعوا الجزية
اذا وافقوا ودفعوا الجزية تضع الحرب أوزارها و لا يكون هناك قتال ؟
و اذا لم يوافق و قال لا اسمح لك أن تنشر دينك و لن ادفع الجزية حينئذ ما بقي الا الحرب ؟
لماذا الحرب ؟ لأنه صدّ عن سبيل الله
لانه لم يحدث في التاريخ ان خرج المسلمون هكذا ليقاتلوا و يستولوا على اموال الناس
هذا هو الجهاد لإعلاء كلمة الله
لكن هذا الجهاد الذي هو جهاد للعدو الخارجي يسبقه جهاد النفس و جهاد الشيطان و جهاد المنافقين
فهل حققت الأمة هذه الانواع الثلاثة من الجهاد ؟
لم تحققها في المجموع ؟ قد يكون تحقق في بعص الافراد لذلك لايزال حتفهم كليلا مع العدو الخارجي حتى مراتب الجهاد الثلاثة
و قد سئل النبي صلى الله عليه وسلم من حديث صفوان بن عبيد من المؤمن؟ : قال من أمنه الناس على دمائهم و اموالهم قالوا من المسلم قال من سلم المسلمون من لسانه و يده قالوا من المجاهد قال من جاهد نفسه في ذات الله او في طاعة الله قالوا من المهاجر قال : من هجر الخطايا و الذنوب

اذن المجاهد من جاهد نفسه ؟؟
بيوتنا مليئة بالمخالفات و نريد النصر ؟؟؟ لابد أن نرجع اذن و لا نستطل الطريق لا نقل ان الطريق طويل
أنا على ما أربي نفسي و أربي عيالي أكون أنا قد متّ؟ نعم يا أخي لتمت و لكن مت عبد لله ان الذي يزرع النخلة لا ينتظر نتاجها و اذا قيل له لم تزرع النخلة ؟و هي لن تعطيك البلح و لا التمر الا بعد عشر سنوات ؟يقول كما زرع أجدادي و أكل من من عرفهم يأكل أحفادي من بعدي
اذن انت تورّث العبودية هذه هي الجدّية في الجهاد و نحن قصّرنا في السنوات الطوال أن ناخذ الامر مأخذ الجدّ
و لا تقل ان الدنيا كلها مخالفات و انا فرد فان الله نصر اهل بدر وهو شراذم
و ما النصر الا من عند الله
لو فينا من هم على طراز اهل بدر لفتحنا الارض المحتلة الذي نوّه الله بهم في مطلع السورة
انما المؤمنون ...الخ
و انما عند اهل اللغة تفيد الحصر
عبد الله بن عثمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2009, 04:12 PM   #6
عبد الله بن عثمان
 

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

اذن لا بد من اصابة الطائفة الثانية و المسألة ليست اصابة دنيا او فلوس بل رحمه الله المسألة اظهار للحق اخذ الفلوس مرحلة فقط يغنم المسلمون من المشركين لكن ليست هذه رحمه الله هي القضية التي ارسل الله لاجلها الرسل و انزل الكتب القضية الاساسية هي : الملاحاة الصراع بين الحق و الباطل حتى يُمَحَّص أهل الحق و يظهر الحق
فلما أتت العير علم المسلمون أي الطائفتين أراد الله التي هي القتال اي النفير بد أ بعض الصحابة يقول نحن غير مستعدون للقتال يعني بدأوا يجاودلون النبي صلى الله عليه وسلم في الحق (بعدما تبيّن ) اي تبين ان المراد هو النفير بعد ان افلتت العير فيجادلونه في الحق الذي ظهر ( كأنما يساقون الى الموت وهو ينظرون ) اذن قضى الله ان يلتقي المعسكران من غير ميعاد

بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء و بالغ في رفع يديه
عبد الله بن عثمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2009, 05:16 AM   #7
طوبى للغرباء
ماكان لله دام وأتصل

 
الصورة الرمزية طوبى للغرباء
 


اوسمتي

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

للـــرفــع ,,,
طوبى للغرباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 10:54 AM   #8
هذي سبيلي
 
الصورة الرمزية هذي سبيلي
 


اوسمتي

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

جزاكم الله خير وبارك الله في الشيخ في علمه ونفع به المسلمين
هذي سبيلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 04:44 PM   #9
وأبقى أحـــــــزان . . .
 
الصورة الرمزية وأبقى أحـــــــزان . . .
 


اوسمتي

رد: فوائد من تفسير سورة الانفال للحويني

جــزاكــم الله خيــر وكتب أجـــركــم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

اللهم حرّم جسد أمي عن النار
وأبقى أحـــــــزان . . . غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مـشـروع : [ أزهـر قلبي اليبـاب .. بحفظ سورة : الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ]. حبور المشاريع الدعوية 8 08-07-2010 10:59 PM
فوائد من كتاب قطاف الأفانين سورة آل عمران بــانــة بالقرآن والسنة نحيا 1 07-07-2010 10:03 PM
قصة موســـى عليه السلام .. الشيخ خالد المصلح طوبى للغرباء همسات إيمانية 4 05-06-2010 03:48 PM
تفسير قوله تعالى : ( فويلٌ للمصلين ... ) للمحدث العلامة ابن باز رحمه الله sara naser بالقرآن والسنة نحيا 4 30-04-2010 02:22 PM


الساعة الآن 09:08 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014,
Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir