فعاليات المنتدى

.:: الفعالية 1 ::.

.:: الفعالية 2 ::.

.:: الفعالية 3 ::.

.:: الفعالية 4 ::.

.:: الفعالية 5 ::.

.:: الفعالية 6 ::.

.:: الفعالية 7 ::.


آخر 30 مشاركات
مشاركة المتسابق زكريا من المدينة المنورة في مسابقة المهرة عبر إذاعة القرآن الكريم (الكاتـب : جحافل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 149 - الوقت: 05:50 AM - التاريخ: 15-06-2016)           »          ‏رمضان في قلب المحب غرام | للشاعر : عبدالرحمن العشماوي (الكاتـب : جحافل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 215 - الوقت: 06:15 AM - التاريخ: 09-06-2016)           »          امساكية رمضان 1437 إمساكية شهر رمضان 2016 كاملة (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - آخر مشاركة : جحافل - مشاركات : 1 - المشاهدات : 227 - الوقت: 06:29 AM - التاريخ: 08-06-2016)           »          جدول أئمة التراويح والتهجد طوال شهر رمضان المبارك بالحرم المكي (الكاتـب : جحافل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 39 - الوقت: 09:49 PM - التاريخ: 07-06-2016)           »          مونتاج اتى رمضان (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 226 - الوقت: 01:31 AM - التاريخ: 06-06-2016)           »          أسرة رمضانية || أداء : أبو علي / جهاد اليافعي 2016 (الكاتـب : جحافل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 78 - الوقت: 11:41 PM - التاريخ: 05-06-2016)           »          زاد الصائمين (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 244 - الوقت: 06:28 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          معجم ألفاظ القرآن الكريم (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 44 - الوقت: 06:11 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          13 أكلة تساعد في مقاومة الحر والعطش أثناء الصيام (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 260 - الوقت: 05:51 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          رمضان قرب - (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 51 - الوقت: 05:08 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          إلعبت دنيا الأماني بالعباد (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 124 - الوقت: 05:01 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          شرب الزيت عند قلي السمبوسة ... ورائحة القلي .! (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 337 - الوقت: 04:48 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          صوري في الانستقرآم | Instagram (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 276 - المشاهدات : 11519 - الوقت: 04:01 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          20 حافزاً تدفعك إلى عمل الخير (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 229 - الوقت: 03:48 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          سبعة أخطاء شائعة في شهر رمضان (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 38 - الوقت: 03:43 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          ومضات في الإجازة واستقبال رمضان (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 38 - الوقت: 03:34 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          كليب يا رمضان | أمين حاميم (الكاتـب : جحافل - آخر مشاركة : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 1 - المشاهدات : 535 - الوقت: 03:22 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          كيف تستثمر الإجازة الصيفية ؟ (الكاتـب : جحافل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 91 - الوقت: 07:02 AM - التاريخ: 30-05-2016)           »          لأجلك يا سوريا (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - آخر مشاركة : ورقـا - مشاركات : 5 - المشاهدات : 1307 - الوقت: 10:00 PM - التاريخ: 24-05-2016)           »          الشوق إلى طيبة || خالد المحيميد (الكاتـب : جحافل - آخر مشاركة : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 2 - المشاهدات : 307 - الوقت: 08:35 PM - التاريخ: 22-05-2016)           »          فوائد التقوى من القرآن الكريم (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 122 - الوقت: 08:33 PM - التاريخ: 22-05-2016)           »          حينما يقع الظلم على الضعفاء ! (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 53 - الوقت: 08:29 PM - التاريخ: 22-05-2016)           »          ليلة النصف من شعبان (الكاتـب : ورقـا - مشاركات : 0 - المشاهدات : 349 - الوقت: 04:36 AM - التاريخ: 22-05-2016)           »          خلفيات رمضآنية 2016-2017 (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 178 - الوقت: 02:21 AM - التاريخ: 21-05-2016)           »          اشتقنا يا رمضان اشتقنا (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 165 - الوقت: 12:56 AM - التاريخ: 21-05-2016)           »          مونتاج مهما طال الجرح فينا - سوريا (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 57 - الوقت: 02:41 AM - التاريخ: 20-05-2016)           »          حتى نستفيد من شهر شعبان (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 65 - الوقت: 02:18 AM - التاريخ: 20-05-2016)           »          [برنامج مجاني ] محاكي لتشغيل تطبيقات الاندرويد (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 346 - الوقت: 01:56 AM - التاريخ: 20-05-2016)           »          تغطية أواني الطعام قبل النوم (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 341 - الوقت: 01:53 AM - التاريخ: 20-05-2016)           »          الاحكام والتشابة في القرآن (الكاتـب : وأبقى أحـــــــزان . . . - مشاركات : 0 - المشاهدات : 314 - الوقت: 01:30 AM - التاريخ: 20-05-2016)


غرد هنا


العودة   منتديات عشاق الجنة الإسلامي > القسم العام > ســـاحة الزوار

ســـاحة الزوار خاص بزوارنا الكرام ، يستطيعون من خلاله مشاركتنا و التواصل معنا.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
قديم 09-09-2013, 10:12 PM   رقم المشاركة : ( 1 )
يارب 55
زائر

الملف الشخصي
رقم العضويـة :
تاريخ التسجيل :
الإقامــة :
المشاركــات : n/a [+]




السلام عليكم
اعضاء المندى الاعزاء
ارجو مساعدتي في جواب لسؤالي
وهو يختص بحديث ( الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه فأفضلها قول لا اله الا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان)
صلى الله على سيدنا محمد
السؤال : استنبط الفائده من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد وإماطة الأذى والحياء في الحديث دون غيرها .
  رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-09-2013, 04:23 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
وأبقى أحـــــــزان . . .
الحمدلله
 

الصورة الرمزية وأبقى أحـــــــزان . . .


الملف الشخصي
رقم العضويـة : 2837
تاريخ التسجيل : Jun 2007
الإقامــة : العشــــــآق وللأبـد بإذن الله
المشاركــات : 44,387 [+]
عدد النقــاط : 1019125
قوة التـرشيـح : وأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبي


وأبقى أحـــــــزان . . . غير متواجد حالياً


كلمة التوحيد هي أعلى الشعب وأفضلها وبها يدخل الإنسان في دين الإسلام .

إماطة الأذى هي أقل شعب ودرجات

الإيمان والحياء أحد أهم شعب الإيمان . وهنا تنوعت شعب الإيمان مابين قول اللسان واعتقاد القلب وعمل الجوارح
توقيع » وأبقى أحـــــــزان . . .

. .

اللهم اجعلني في الجنة

.
  رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-09-2013, 07:51 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
يارب55
زائر

الملف الشخصي
رقم العضويـة :
تاريخ التسجيل :
الإقامــة :
المشاركــات : n/a [+]




جزاك الله كل خير اختي
الذي فهمته ذكرت هذه الخصل خاصه
لذكر امثله لكل نوع
باللسان :كلمة التوحيد
بالجوارح : اماطة الاذى عن الطريق
بالقلب :قد يكون الحياء
هل هذا هو القصد ؟
اسفه على كثرة الاسئله
  رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-09-2013, 01:42 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
وأبقى أحـــــــزان . . .
الحمدلله
 

الصورة الرمزية وأبقى أحـــــــزان . . .


الملف الشخصي
رقم العضويـة : 2837
تاريخ التسجيل : Jun 2007
الإقامــة : العشــــــآق وللأبـد بإذن الله
المشاركــات : 44,387 [+]
عدد النقــاط : 1019125
قوة التـرشيـح : وأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبي


وأبقى أحـــــــزان . . . غير متواجد حالياً


نعم االاجابة خذتها من مصدر الحديث للمتوسط والثانوي


وتفصيلها

قوله صلى الله عليه وسلم: الإيمان بضع وستون شعبة وفي رواية عند مسلم بضع وسبعون

يعني خصال الإيمان التي إذا تكاملت كمل الإيمان؛ فالإيمان يتكون من هذه الخصال. بضع؛ يعني قيل: سبع، وقيل تسع

وقيل خمس، خمس وسبعون أو سبع وسبعون أو تسع وسبعون شعبة؛ يعني خصلة من خصال الإيمان، وقد كتب كثير من العلماء في خصال الإيمان ..

وأثناءه تسمى شعبه، كلها في خصال الإيمان؛ وقد حرص المؤمنون والعلماء على جمع ما تيسر لهم منها،

ومن أوفى من كتب في ذلك الإمام البيهقي رحمه الله في كتابه الذي سماه شعب الإيمان؛ فإنه تتبع كل ما جاء من الخصال الدينية؛ أفعالا وتركا

وكتبها في هذا الكتاب الذي بلغ سبعة مجلدات؛ لما طبع محققا؛ حرص على أن كل ما هو من خصال الإيمان يذكر فضائله، ويذكر ما فيه من الفوائد، وما فيه من الأدلة،
...

والحياء: خلق قلبي يحمل على فعل ما يُجَمِّل ويزين، وعلى ترك ما يدنس ويشين. من الأخلاق التي يمدحها الإسلام ويثني على أهلها

ويذم من فقدها؛ كقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ؛

الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:البخاري- المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 3484خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

فائدة :في رواية مسلم من الزيادة" أعلاها لا إله الا الله وادناها إماطة الاذي عن الطريق "وفي هذا إشارة إلى أن مراتبها متفاوتة

وفي هذا الحديث ذكر ثلاثة منها: ذكر منها عملا باللسان، وعملا بالقلب، وعملا بالجوارح،

وجعلها في أمثلة يقول: أفضلها وأعلى هذه الخصال قول: لا إله إلا الله. هذه خصلة من خصال الإيمان؛ شعبة من شبعه، وهي قول باللسان

ولكن قد ذكرنا أنها لا بد من العمل بها، وأن من قالها ولم يصدقها لا تنفعه؛

فقول: لا إله إلا الله، وشهادة أن لا إله إلا الله لا بد أن يعمل بها، فالمقصود منها معناها لا مجرد لفظها، فهي خصلة التوحيد كلمة الشهادة

من أتى بها، وحققها وعمل بها فهو مؤمن، له ما على المؤمنين، وعليه ما على المؤمنين، ومن أتى بها صادقا معتقدا بها ظهرت عليه آثارها.

كذلك الخصلة الثانية يقول: أدناها إماطة الأذى عن الطريق وإماطة الأذى يعني إزالة الأذى الذي في طريق الناس من حجارة تعوق سيرهم

أو من شوك يؤذيهم، أو من حفر يسقط فيها الراكب، أو ما أشبه ذلك من تنظيف الطرق، وإماطة الأذى عن طريق المسلمين

فجعل هذه من خصال الإسلام، ويلحق بها كل ما فيه نفع للمسلمين كإرشادهم، ووعظهم، وتوجيههم ونفعهم، وإيصال الخير إليهم

وتفريج كرباتهم، والشفاعة لهم، والتخفيف من الأزمات التي تصيبهم والشدائد التي يقعون فيها وأشباه ذلك،

فإذا كملها المؤمن كمل خصال الإيمان.

فائدة قال القاضي عياض : تكلف جماعة حصر هذه الشعب بطريق الاجتهاد وفي الحكم بكون ذلك هو المراد صعوبة ولا يقدح عدم معرفة حصر ذلك على التفصيل في الإيمان أهـ

قال ابن حجر : ولم يتفق من عد الشعب على نمط واحد وأقربها إلى الصواب طريقة بن حبان لكن لم نقف على بيانها من كلامه

وقد لخصت مما أوردوه ما أذكره وهو أن هذه الشعب تتفرع عن أعمال القلب وأعمال اللسان وأعمال البدن فأعمال القلب فيه المعتقدات والنيات

وتشتمل على أربع وعشرين خصلة : الإيمان بالله ويدخل فيه الإيمان بذاته وصفاته وتوحيده بأنه ليس كمثله شيء واعتقاد حدوث ما دونه

والإيمان بملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره والإيمان باليوم الآخر ويدخل فيه المسألة في القبر والبعث والنشور والحساب والميزان

والصراط والجنة والنار ومحبة الله والحب والبغض فيه ومحبة النبي صلى الله عليه و سلم واعتقاد تعظيمه ويدخل فيه الصلاة عليه وإتباع سنته

والإخلاص ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق والتوبة والخوف والرجاء والشكر والوفاء والصبر والرضا بالقضاء والتوكل والرحمة والتواضع

ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغير وترك الكبر والعجب وترك الحسد وترك الحقد وترك الغضب .

وأعمال اللسان : وتشتمل على سبع خصال التلفظ بالتوحيد وتلاوة القرآن وتعلم العلم وتعليمه والدعاء والذكر ويدخل فيه الاستغفار واجتناب اللغو.

وأعمال البدن :وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة منها ما يختص بالأعيان وهي خمس عشرة خصلة التطهير حسا وحكما

ويدخل فيه اجتناب النجاسات وستر العورة والصلاة فرضا ونفلا والزكاة كذلك وفك الرقاب والجود ويدخل فيه إطعام الطعام

وإكرام الضيف والصيام فرضا ونفلا والحج والعمرة كذلك والطواف والاعتكاف والتماس ليلة القدر والفرار بالدين ويدخل فيه الهجرة
من دار الشرك والوفاء بالنذر والتحرى في الإيمان وأداء الكفارات.

ومنها ما يتعلق بالإتباع وهي ست خصال :التعفف بالنكاح والقيام بحقوق العيال وبرالوالدين وفيه اجتناب العقوق وتربية الأولاد
وصلة الرحم وطاعة السادة أو الرفق بالعبيد .

ومنها ما يتعلق بالعامة وهي سبع عشرة خصلة : القيام بالإمرة مع العدل ومتابعة الجماعة وطاعة أولي الأمر والإصلاح بين الناس

ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة والمعاونة على البر ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود والجهاد ومنه المرابطة

وأداء الأمانة ومنه أداء الخمس والقرض مع وفائه وإكرام الجار وحسن المعاملة وفيه جمع المال من حله وإنفاق المال في حقه ومنه ترك التبذير

والإسراف ورد السلام وتشميت العاطس وكف الأذى عن الناس واجتناب اللهو وإماطة الأذى عن الطريق

فهذه تسع وستون خصلة ويمكن عدها تسعا وسبعين خصلة باعتبار إفراد ما ضم بعضه إلى بعض مما ذكر والله أعلم

وحياااك الله
توقيع » وأبقى أحـــــــزان . . .

. .

اللهم اجعلني في الجنة

.
  رد مع اقتباس
 
   
قديم 16-09-2013, 09:02 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
زائر ~
زائر

الملف الشخصي
رقم العضويـة :
تاريخ التسجيل :
الإقامــة :
المشاركــات : n/a [+]




استنبط الفائدة من الاقتصار على ذكر كلمة التوحيد واماطة لاذى والحياءء دون غيرها !!
من كتباب الحديث للصف الثاني المتوسط ص 15
اتمنى الرد في اسرعع وقت ممكن
وسأتجل في المنتدى عن قريب باذن الله ^^
دمتم بود
محبة الله
  رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-09-2013, 12:39 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
وأبقى أحـــــــزان . . .
الحمدلله
 

الصورة الرمزية وأبقى أحـــــــزان . . .


الملف الشخصي
رقم العضويـة : 2837
تاريخ التسجيل : Jun 2007
الإقامــة : العشــــــآق وللأبـد بإذن الله
المشاركــات : 44,387 [+]
عدد النقــاط : 1019125
قوة التـرشيـح : وأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبيوأبقى أحـــــــزان . . . عاشق ذهبي


وأبقى أحـــــــزان . . . غير متواجد حالياً


^

ذكرت الاجابة في اول ررد لي خذي منه

وموفقيين
توقيع » وأبقى أحـــــــزان . . .

. .

اللهم اجعلني في الجنة

.
  رد مع اقتباس
 
   
قديم 28-09-2013, 10:20 AM   رقم المشاركة : ( 7 )
يارب55
زائر

الملف الشخصي
رقم العضويـة :
تاريخ التسجيل :
الإقامــة :
المشاركــات : n/a [+]




جزاك الله كل خير
ورحم الله والديك
  رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين للنووي وابن رجب / للشيخ العباد سجود بالقرآن والسنة نحيا 45 13-03-2012 09:57 PM
تفسير القرأن طوبى للغرباء بالقرآن والسنة نحيا 18 29-07-2011 04:34 AM


الساعة الآن 04:20 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016,
Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir